短評《少年臺灣史》

本書做為歷史讀本，並不以洋洋灑灑列出眾多歷史事實為重，作者更企圖張揚一種轉型正義的史觀。正所謂「忘記舊事者失雙目」，台灣史在台灣歷史教育中長期的被偏廢、隱而不談，對台灣人來說不僅是無知於自己母土的知識、事實，更在於若欠缺了「以母土為方法」的人格養成、視野鍛造，對目前人們夸夸其談的公民社會是無有可能實現的。

作者在書末餘論中提到，落實轉型正義（transitional justice）有五項必要之工程：1.究明真相；2.釐清與追究責任；3.道歉、補償、興築紀念碑等；4.提供受害者傾訴的平台；5.確立能夠防止再度發生的機制。

2013年七月「洪仲丘事件」以來，人們清楚看到台灣自解嚴以來二十餘年，轉型正義的徹底失敗：軍、檢、警作為國家機器的三隻爪牙，依舊躲在重重黑幕之後，任誰也沒辦法動之分毫。所操弄的愚民手段更是與白色恐怖時期並無二致，依然那麼粗暴與獨斷，人們以為社會開放、自由、多元了，怎知申訴依舊無門。

民進黨自2000年起的八年執政，未能把握機會大興轉型正義工程，或許正是人們感到悶透了的主因。至今殺人魔王仍在幅員遼闊的廟宇建築中受人膜拜、一干劊子手的真面目亦未能坦白、機密資料人間蒸發、情治單位改名換姓繼續運作（彷彿易容求生的逃犯）……冤無頭債無主的情況下，卻總有一種呼籲人們「和解」，否則就是操弄族群撕裂的聲音，透過媒體流竄擴散在台灣社會中。

沒有事實，何來原諒？沒有事實，又如何能夠保證未來不會再發生？進化的獨裁者與消費主義合流，透過大眾傳播媒體與社群網站放送「虛無」，製造全面管制的新架構，以及，沒有歷史的人民。

《少年臺灣史》從南島語族的獨特性開始談起，次第談論荷蘭、明鄭時期、清治、日治與戰後。或許因為設定的讀者是少年（和永懷少年心的國人），在不同的段落，作者皆會親切地叮嚀讀者「該如何思考」。這些叮嚀乍看繁瑣囉嗦，卻是對戰後長期黨國歷史教育的挑戰與戳破。另外，作者從文化多樣性的角度，對台灣原住民族的起源、風俗、語言瀕危均有詳述，矯正了吾人以漢人／中土為主軸的歷史觀點。

本書作者周婉窈教授，在今年年初因為微調高中歷史課綱的強渡關山，勤筆為文希望喚醒民眾注意來共同抗衡。雖然結局還是被硬闖，本書的隨後出版仍然是一個富有力量的抵抗。